No estamos de acuerdo con esa parodia de izquierda que infringe los derechos humanos, empobrece a la gente y establece dictaduras, del mismo modo que no aprobamos la existencia de un poder supranacional que invada países.

Durante el siglo XVIII, las corridas de toros en la Nueva España no pueden entenderse como un mero entretenimiento popular ni como una costumbre importada acríticamente desde la península ibérica. Fueron, en realidad, un fenómeno social total, un espacio donde confluyeron el poder político, la jerarquía social, la economía rural, la cultura festiva y las tensiones ideológicas propias del mundo colonial tardío. La fiesta brava fue, al mismo tiempo, ritual de dominación, válvul

A la distancia, las corridas de toros del siglo XVII nos hablan menos del toro y más de la sociedad que lo enfrentaba. Una sociedad profundamente jerárquica, ritualizada y barroca, pero también capaz de producir pensamiento crítico, ciencia moderna y literatura universal.

Lo que los mexicanos buscamos en Internet es una definición política y, por ende, cultural.  Lo que pasa es que la cultura tiene una dimensión política.

El mundo del toro es hoy un campo de batalla simbólico donde se enfrentan visiones opuestas del pasado y del presente. De un lado, quienes buscan borrar todo vestigio incómodo de la historia; del otro, quienes defienden la memoria cultural como un proceso complejo, contradictorio y necesariamente crítico.

La concentración del 6 de diciembre y la marcha de la denominada Generación Z colocaron a los jóvenes en el corazón de la narrativa. Sin duda, son los responsables de edificar el futuro. La cuestión es: ¿Cuál será el futuro?

En México, antes de que apareciera la Virgen de Guadalupe, ya había corridas de toros.

Si, como ciudadano, partido y gobierno, solamente proteges la libertad de expresión, de manifestación y de reunión de aquellos que tienen tus mismos puntos de vista, en realidad no estás defendiendo esas libertades; por el contrario, las agredes. 

Estados Unidos necesita una política de drogas basada en humanidad, ciencia y salud. El resto —discursos, policías, cárceles, fronteras militarizadas— ya demostró que no sirve.

El Mundial de fútbol tiene el potencial de ser utilizado como propaganda para la Cuatro Té, como un ámbito para expresar las demandas justificadas y también para demostrar que los mexicanos tenemos la capacidad de dialogar y respetarnos. Es hora de mostrar buena voluntad.

Estados Unidos creó la crisis del fentanilo. La alimentó con avaricia corporativa y negligencia médica. La expandió con políticas públicas fallidas. La utilizó políticamente para culpar a México y justificar militarización e injerencia extranjera.

El 20 de noviembre se festeja el Día de la Revolución Mexicana. Existen tres imágenes emblemáticas:  "Rielera", "El niño revolucionario" y "Villa y Zapata en la silla presidencial" . En esta última imagen, que fue tomada en diciembre de 1914 por Víctor Casasola, aparecen al fondo dos niños con asombro y curiosidad, quizás con miedo. Sus rostros se ven detrás de las sillas de los personajes principales; no conocemos sus historias ni sus nombres; solo sabemos lo siguiente: "And

Estados Unidos construyó una sociedad donde el dolor se combate con pastillas y el sufrimiento se maquilla con recetas. La factura llegó tarde o temprano: un millón de muertos, comunidades devastadas, una cultura fracturada y generaciones enteras que crecieron viendo cómo el alivio inmediato se convertía en adicción permanente.

Víctor Manuel Ubaldo Vidales, originario de Paracho, Michoacán. Era un niño cuando empezó el gobierno de la Cuarta Transformación; tenía 9 años, estudiaba la primaria. Es una víctima que se convirtió en victimario.

Los hombres del mundo Marlboro ya no cabalgan en los anuncios; fueron reemplazados por jóvenes que vapean frente a pantallas luminosas. Pero la pregunta sigue siendo la misma: ¿hasta qué punto puede una sociedad justificar su adicción en nombre del progreso?

Para el Presupuesto de Egresos 2026 el gobierno ha destinado 104,600 millones de pesos para la creación y el mantenimiento de rutas ferroviarias, que incluyen los nuevos trenes AIFA-Pachuca, México-Querétaro, Saltillo-Nuevo Laredo y el Tren Maya. Lo malo es que contempla una reducción de 12,000 mdp en la Guardia Nacional.  Más gasto en trenes , menos en seguridad. 

Estados Unidos ha sido, desde su origen, un laboratorio de contradicciones morales. La bebida fue su comunión y su condena. En su historia etílica se reflejan sus virtudes y sus vicios: la capacidad de reinventarse, pero también la tendencia a olvidar

El problema en México es que al caudillo, el hombre o mujer fuerte, se le dota de poderes supranaturales; es el depositario de la pureza, de las mejores virtudes, guías de la moral; en un acto casi religioso se les considera redentores, del pueblo bueno.

El encanto del Tusi radica en su estética. El color rosa, el aroma dulce y la presentación “glamurosa” lo han convertido en una droga instagrameable, símbolo de estatus en ciertos círculos juveniles y celebridades digitales

Mientras las autoridades discuten cómo regular su uso y las farmacéuticas celebran sus ganancias, el dilema ético sigue sin resolverse: ¿cuánto dolor se puede anestesiar antes de perder la capacidad de sentir? La ketamina, el nuevo opio del alma estadounidense, ofrece una respuesta inquietante: toda una generación dispuesta a cambiar la conciencia por un instante de olvido.